陕北说书陕北说书起源于何时，无有准确定位，但它从面世以来，却一直流传养育自己这块母土 的田间地头，村前庄后，院落坑头，深深地驻扎在陕北人的生活里。过去，只有盲人们从事这门艺术，他们背着三弦琴，吃着百家饭，被人们评价是：“替古人吹牛皮的疯子”。
一代宗师韩起祥，被******称为“三弦战士”，是他把陕北说书推向了一个全新的高度，他是第一个用三弦作武器与敌人战斗的人，第一个说新书的人，第一个教非肓人说书的人，也是第一个将陕北说书推向全国的人，如今的陕北说书，不仅局限于过云的自编自弹自说自唱的模式，而是将民歌、戏剧、舞蹈、表演、舞美音响溶为一体，有单口、对口、群口、表演、更有人大胆尝试、将它改创成说书剧，取得良好效果。二十一世纪的头一年相继又有曹伯炎、解明生、赵华英等艺术名人将陕北说书打出国门，出访了德国、法国、意大利等国家。
(记说书人)
　　陕北说书，据盲艺人韩起祥说，起源于“三黄”。相传在奴隶社会有姓黄的三兄弟，被奴隶主致残后，到处流浪乞讨，他们找来木板打拍、羊肠做弦，说些吉利话、唱点辛酸曲。陕北说书为什么凄凉的调子多，因为那是穷人讨吃时唱的。黄氏兄弟的老三眼睛被刺瞎了，后定居在延安一带，于是便有了“陕北说书是‘三黄'给盲人留下的谋生手段，明眼艺人不能吃这行饭”的说法。
　　 据韩起祥的女儿、延安曲艺馆副馆长韩应莲介绍，1942年******《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，艺人们开始说新书———用老百姓的语言讲述老百姓的新人新事，宣传党的路线政策，将这之前以说“才子佳人、王侯将相”为题材的称为旧书。现在延安曲艺馆和安塞曲艺队都说改进了的新书。如今盲艺人已经很少了，说得最好的首推张俊公、解明生师徒。
　　 从甘泉县城沿洛河向西60公里，有一个叫安坪的小山村。村中的一条小巷里，拉开木栅栏的三眼窑洞便是张俊公的家。
　　 73岁的张俊公左眼失明、右眼弱视，1956年25岁的张俊公师从靖边张经福学老书，1962年跟随韩起祥先生学新书。1964年开始收徒，前后40余人，在艺术上有点造诣且对老人不错的有15人，遍布在陕北各地，是民间说书的主力军。
　　 张俊公现在还说书，但比以前少多了，毕竟岁月不饶人。去年张俊公用了多年的三弦坏了，听说新的要两千多，一直没舍得买，出去说书都和徒弟们一起走，用他们的三弦。
　　 高小青是张俊公徒弟中年纪最小的，记者访问时他正在志丹县的一个村子里带着两个徒弟说书。一个不大的院子里有蹲有坐约二三十人。高小青讲：以前听书的人多，院子小了都坐不下；现在不行了，听书的大多是中老年人。随着收音机、电视的普及，人们对听书的兴趣已大不如前，因而艺人的收入不稳定，想添些行头都难。
　　 张俊公徒弟中年龄最长的是解明生，半盲人，53岁。1964年，解明生随师傅张俊公学艺，现在是安塞曲艺队队长。曾于1995年荣获全国第二届曲艺节牡丹奖，刚从国外演出回来不久。他说：生在黄土地，就有责任发扬黄土文化。自己曲曲折折一生，总想把这门艺术传下去。县上领导都很支持，就是好苗苗难找啊！盲人愁肠事多，他不知道自己还能说多久，这门艺术还能传下去吗？